社论：“非黑即白”式批判会伤着中国

社论：“非黑即白”式批判会伤着中国2011年06月27日08:16      环球时报社论

113t针对重庆“唱红打黑”，以及高铁、三峡大坝等大工程，国内舆论都出现了全盘否定的声音，其中不少发自知识分子。这种“非黑即白”的思想方式，在互联网上表现得尤其突出。

非此即彼、二元对立的思维方式是近代西方传至中国的，它表现为人与自然的对立，人与他人及社会的对立，人自身的分裂，宗教的对立与战争。中国主流传统文化讲中庸，讲相互联系，相互转化，力求避免强化对立，希望相融和合一，追求对称、平衡、和谐。两种文化各有优势和弊端，二元对立的文化激发了西方自然科学的进步，中国天人合一的文化则更具包容性。

然而二元对立是个庞大的文化体系，西方舆论中有极端声音，整个社会有庞大的“消音器”和平衡系统。在中国，“挑刺”式的舆论批判被作为“单项”引入，社会缺少对这种批判的平衡及反作用力，因此谣言有时也能大行其道。社会的调整是系统工程，通常要比对抗性批判的前进速度慢得多。

不能说全盘否定式的批判一旦流行就肯定是坏事，但它对当前的中国社会有较大破坏性，却是真实的。从过去的历史情节中，我们不难找到类似的例子。“文革”中把所谓“资产阶级的东西”都一棍子打死，凡是敌人拥护的我们就反对，凡是敌人反对的我们就拥护，够民粹，也够大众的。但那时我们错了。

在革命时期，阶级斗争你死我活，二元对立文化在中国被临时放大，“文革”从一定意义上说是革命文化的延伸或复活，是近代以来中国社会被二元对立化的一个极端点。改革开放的30年，斗争的意识形态被一步步淡化，中国传统文化与欧美文化形成深度交流，国家出现历史上不多见的相对和谐局面，中国民间被压抑了很久的创造力，也如大河出川般爆发出来。

但“非黑即白”的思想方式，被互联网重新推到社会运行的最前沿。当前网民出现明显的派别分化，他们分别被称为“五毛党”和“五美分党”，网民的分裂实际是中国知识分子思想分裂的互联网映照。双方没有讲理的空间，相互喊口号，派内联合，党同伐异，这不禁让人想起“文革”中不同派别之间的“文攻武卫”。越来越多的人在惊呼：这是开历史倒车。

知识分子应保持理性、客观和冷静。批判要伸张，但批判不应被带向“非黑即白”的极端，尤其不应把所有社会问题做泛政治化定性。每个人行为不同，但中国知识分子作为整体，他们的行为总和应当是不断化解中国社会转型中的种种矛盾，而不是激化它们，试图在社会利益冲突里火中取栗。鉴于社会对极端言论目前缺少足够的平衡能力，知识分子个体应当以高度的社会责任感，审视自己发出批判带给社会的实际效果。

在可预见的未来，中国不会转型成以内部不同力量对抗制造整个国家平衡的社会，因此“非黑即白”式批判对国家的一定伤害将长期存在。“追求批判权利”对社会有正面推动意义，但一旦它被放大成舆论的主流追求，就会成为中国改革开放的杀手，它会把中国人民好不容易得到的发展机遇，一下子打回到没有任何束缚的革命激情之中。▲