药家鑫案庭审现场外：有一种围观的场景更可怕！

一个钢琴青年半夜开车撞倒一个串串店下班女工，没死。想了想，取下一把三十多公分的刀连捅八刀，这个过程，女工一直央求别杀了，家里还有两岁半的儿子需要照顾……他没听，颀长的手指激情弹奏中。一会儿，女工果真死了。
大家知道，这个女工叫张妙。这个钢琴青年叫药家鑫。我把他简称，药。
案子大家已很清楚了。该怎么判决也清楚，不清楚的拿把刀在自己身上举例，便会清楚。我之所以把这简称为，药，是因为发生在长安的另一些事情。这天，长安的法庭格外开恩，允许五百名群众入场围观，后来我们知道，这是为了方便四百名整编制的长安乐府，也就是药的同学们接受调查问卷：药，到底该不该判死刑?这时的民意前所未有的统一，药渣子药引子药罐子都答：该名同窗一贯温良，品学兼优，给他一个机会，给未来一片蓝天……场面感人，连天花板都为之动容。
我觉得这个围观的场景很可怕，比那晚上药连捅八刀还可怕。药只杀一人，这时却杀四百人。这样的教育公然训练学生对人性说假话，这样的围观让人瞬间就变成了狼。经此一战，孩子们会陡然明白：只有下手坚决，才能前途远大。这时你就知道，药，为什么会在并无威胁的情况下用弹钢琴的手连捅八刀。
这就是中国教育。一百年前围观做掉一条好汉命，表情被动而麻木，为了一个叫人血馒头的药。一百年后围观一个女工命，表情主动地邪恶，为了一个叫药的人血馒头。可见进步了，中国没有教育，只有药。中国没有老师，只有药剂师。
还有法庭。我不知道为什么允许这个与案情毫无关系的环节出现在法庭上，这不是一个好的教育。也不明白为什么要拿出药的道德信物即十三份奖状，奖状又怎样，在中国越坏人奖状越多，刘志军奖状就很多，凡坐过火车的中国人都是他的奖状，他便有十三亿份奖状。再后来就开始阐述激情杀人，从药出生时讲述和解构激情，一直激情到那天晚上。以至于大量围观学生潸然落泪，药也及时当场下跪……激情燃烧岁月，都是好演员。
这就是药。我相信中国法律，却不相信中国法官，在中国不是法律神圣不可侵犯，而是法官神圣不可侵犯。其实我也同意宽恕的，可一些人举韩裔青年赵承熙在弗吉尼亚理工打死32人后，却被遇难者家属当成第33个受害者点上烛光献上玫瑰升上安魂气球，这例子是不对的。宽恕需要前提，前提是公平，在一个不公平的环境里宽恕，宽恕的就是豺狼虎豹，镇压的全是阿猫阿狗。
其实我不喜欢看到死刑，现在看过点书的人都鹦鹉学舌地学会了“暴力不可解决暴力”。好吧，我只是不明白，李刚案、钱云会案、药家鑫，每逢恶性交通事故时一个叫CCTV的单位，就要给杀人者以大把时段讲述心路历程，最后把一档新闻节目办成了心灵鸡汤咨询节目。专家不分析怎样治罪，却声情并茂讲述“人性弱点”“性格生成原因”。那一个叫李玫瑾的公安大学专家，一直剥啊剥，从性格深处剥到新新人类的社会属性，她其实应当直接说药家鑫有精神病的，而精神病是可以不判死刑的==药家鑫不必判死刑。这时，大家一定要想得起——就是这个专家当年高度赞成北大精神病教授孙东东“上访户都是精神病”，他们一直这样的，妙手做着司法春联，上联：上访户均为精神病，冤情不可信;下联：药家鑫实为精神病，不必判死刑。横批：老娘说不刑就不刑。
这是怎样一个药的语境。大家都熟悉的句式套在最近就是：你跟它讲法律，它给你讲人性，你跟它讲人性，它给你讲主权，你讲主权时，它给你讲要克制，你要克制时，它让你勿忘国耻，等你勿忘国耻游了过去时，发现两国已握手言欢，油and米。你上不得岸，也退不回去，脑子一激凌就有些偏激。你偏不得激，因为北大会商等着你，不得因食堂涨两毛钱菜金而偏激，但可以为五毛钱赏金而理性，两毛叫偏激，五毛叫理性，差了三毛，正在上演被拐儿童流浪记。其实不管二三五毛都别吹牛逼，别相煎太急，你我至今都不知道到底主权高，还是人权高，也不知法律重要还是人性重要。反正老朋友快输了，就是主权高;老朋友快被绞，就是人权高。有权的杀人了，就得分析人性，有权的被欺负了，跨着省也得运用法律。
有了以往的经验，我已不太寄望延期审理的药家鑫到底判不判死刑，社会新闻层出不穷，层出着你就淡漠了，淡漠了，你就发现关注药加鑫不如关心“要加薪”了。我不求结果，只希望程序正义，我不能活得有尊严，总得死得有尊严。不能死得有尊严，审判也得有尊严，即使审判没尊严，也得围观得有尊严。

在法庭一审药案的当晚，我在央视新闻做了一个简短的点评，其中有一句话引起众多网民的愤怒，惯青的恶语我可以不反应，但做为许多人的严肃批评，我认为，我应该有一回应：

“今天看到很中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾在某电视节目做嘉宾，分析点评药家鑫案时说，药家鑫连捅八刀杀人是弹钢琴的重复性动作。不幸被观众抓住了话柄。 “弹钢琴的重复性动作”?罪犯杀人的凶残，到了犯罪心理学家李玫瑾教授这里，变成了艺术。如果药家鑫看到这一期节目，听到李教授如此的分析，说不定会有一种艺术的冲动与兴奋。高，实在是高。他仿佛在演奏一场命运的交响曲，无辜的张妙，在他“弹钢琴的重复性动作”中，生命嘎然而止，药家鑫的演奏成了张妙生命的绝响。……(摘自《教授，请勿在亡者的伤口上撒盐》

既然此话引起那么多人的愤怒，我认为，我有必要解析一下这句话的原意与背景——

客观地说：药家鑫的犯罪行为，不仅给被害人的家庭带来巨大的绝望与痛苦，同样，也给他自己的家庭、给他自己的父母带来了巨大的绝望与耻辱。我想，只要已为父母的人，这句话一定能够理解!

我早在两周前的辽宁卫视点评此案时，就已经谈到我们教育中的严重问题，尤其是对生命敬畏的教育。但我当时仍有几个疑问：第一，他为何随身带刀具?第二，他家是否有农村人，为何他对农村人如此态度?第三，他有一个什么样的成长背景造成就了他如此的心理问题?第四，他在扎被害人时，早期说是8刀，法庭说是6刀，我当时的疑问是：他撞人后又扎人，被害人有的只是呻吟和惨叫，他是如何在这种声音中扎了那么多刀?他是一种什么样的心理状态?……于是，当央视记者告诉我要点评这个案件时，我认真地草拟了20道问题让他们带去了解。

在我看到答案之前，我对他的心理问题有一个基本判断：他的观念有严重缺陷，他的社会情感和性格有严重缺陷，但是这些判断仍不能回答我前面的疑问。直到我在新闻1+1录制中，我才看到他在法庭上的回答，我才明白他的问题所在：

他的家庭在中国有千千万万，曾做过军人的父亲与本份的母亲，靠着自己辛劳的工薪，养了一个儿子，寄予了多少的厚望，尤其做过军人的父亲，几乎拿出管理军人的模式来管教这个儿子，药在接受我的问题提问中，许多回答证实了我的判断：他几乎没有记住父母常说的话，即没有爱语唠叨形成的观念，他从小到大有的就是不断地练琴、在地下室练琴，剩下一点时间又是父亲给补习功课。

在他的生活中，没有其他的接触，尤其是没有与伙伴的玩耍，没有生活的感受，他不知道的东西太多了……，甚至他讲：在去自首的路上，他阻止母亲给父亲电话，因为他太怕父亲了……，当母亲告诉他：父亲严厉的外表后面其实很爱他，甚至非常为他自豪时，他才答应去自首。从中我看到的是：他不知道的东西太多，甚至是身边的父爱……

现在的问题是：他的生活里有什么?他知道些什么?——回答很简单：有的只是练琴(这是一种技能动作);知道的只是对父亲的惧怕、别让父亲斥责……我们可以看到，这是多么普通、又是多么典型的严父慈母的家庭?药家鑫也没有辜负他们的期望与努力，他的钢琴考过十级，他还以出色的成绩进入音乐学院……，如果不出这起案件，有谁会质疑这样的家庭教育有问题??

问题还在于：他在这起犯罪中：前没有犯罪预谋，后没有正面冲突，带刀是因为他第一次去较远的城郊结合部教琴，他怕他自己显得年龄小，又开一辆新车而被人抢劫，于是，当天买下这把刀，他说，当他在黑暗中撞人后，走近被害人，只听到呻吟，于是，脑中出现的就是大家都知道的话……他说：想都没想都持刀扎向被害人，多少刀他自己也不清楚，然后跑向自己的车逃走，走后他不知道扎过多少刀，怎么扎的，被害人是死是活也不知道……

分析到这大家能否明白：他的犯罪行为“目的”很明确——摆脱麻烦，但是，他的“动作”为何是这样没有丝毫的犹豫?没有停顿?一下子完成?

我这一分析是想说明：他的父母花费了那么多钱培养这么一位弹钢琴的儿子，结果是：只有技能，没有情感;只有动作，没有观念;只有逃避，没有底线;他的行为是在没有任何杀人示范、也没有相似的训练(如特种兵可能有相似训练)，几秒钟内，一下子就是8或6刀，这种动作方式难道与他平时练琴无关吗?难道与当今社会中许多将艺术变成机械行为的教育无关吗?

我在研究犯罪心理和犯罪行为时，经常要从他们在现场的犯罪动作中找出他平时的生活背景或影子，从而发现嫌疑人的生活范围与特征，描述出一个从未见过的嫌疑人，我认为，药的作案行为与他平时训练最多的行为有关——这一分析完全是正常的专业分析，是发现他行为问题的由来，我不明白：这一分析怎么就成为：将扎人动作与弹钢琴相比，将杀人称为艺术?——后面的话本来就不是我的话，更不是我的意思，诸位愤怒的网友与先生们：您们不能将您们想象的东西加在我的话语后面，然后，对”此话+我“进行轰炸!我不能接受您们这种批判。

药家鑫的案件，真正有点评价值的不在于他本人将受到什么处罚，而在于我们中国有那么多相似的家庭，如何让这些家庭中的父母警醒；任何艺术、技能、知识、学历，只有在让我们的孩子具有人性的时候才有其价值。

这才是我分析的初衷……