人生道路三段论

源自丹麦哲学家 祁克果。
人在通往上帝的道路上要经历三个阶段。
三种不同的生活形态，灵魂发展的三个理想阶段。

第一，感性阶段，也称为文学阶段。
追求感官享乐，为**和本能冲动所支配，想方设法追求官能的满足。没有道德约束，不知道什么叫责任。为了避免**满足后的无聊，不断追求一个有一个新的**，不断改变寻求快乐的方式。表面上看感性的人似乎非常自由，实际上却被自己内在的空虚和无聊所吞噬。感官的享乐总是不会长久，到手的东西不久就会厌烦，就要寻找新的刺激来代替。但追中落入了死循环。会有苦恼，却不明白苦恼的根源，会无聊，却不懂得人生真正的意义。这个阶段的生活肤浅，不可能获得对人生的深刻感受。渐渐地，有些人开始发现自己追求的物欲满足无聊空虚之极，便开始寻找拯救的出路。于是，第二阶段即将开始。

第二阶段，道德阶段，也称为哲学阶段。
认识到了感***的徒劳，了解到幸福的根源在我们的内心，而不在外部世界。幸福在于我们能为自己的原则去生去死，完全献身与我们认为是正义的事业。感***无所谓善恶，而道德生活则有明确的原则，且要求人们为了这些普遍的原则放弃自己。感性的人没有章法，无可无不可，而有道德的人则认为生命的意义在于善良、正义、节制、仁爱等等美德。如果人的行为不能体现这些美德的话，那么人生就毫无价值可言。而且这些美德不是外在强加的，而是自我的选择，做出某种生命的承诺。但是人并不能时刻行为都符合道德要求，一旦有道德的人意识到他未能满足他承诺的道德义务时，就会有一种负罪感，解决这种负罪感道德无能为力，于是又面临的新的选择，面对对上帝的信仰。

第三阶段，信仰阶段，也称为宗教阶段。
在感性阶段为物语所支配，在道德阶段为理性所支配，那么在宗教阶段就是为信仰所支配。在这个阶段，人发现自己在趋近上帝（此处我仅用上帝作为一种代表，上帝可以是你信仰的任何东西）时才真正实现了自己。宗教阶段要求人做出比道德阶段更大的牺牲。人将自己的言行举止，都放置在上帝之下，对自己人生的意义，也寄托在上帝身上，个人的生存，是靠信仰来维持下去的。

人生三阶段是三种生活样态，三种人生的可能性，决非每个人都会经历这三个阶段。三个阶段之间没有明确的逻辑关系，之间的转换考的是人为的选择，也就是个人意志的活动。选择也没有什么标准，在人生重大问题上，理性往往是无能为力的，理性往往并不能告诉我们生命的意义问题，生命的许多重大举措也不是经过理性论证后才做出的，所以这里的选择是一种非理性的选择。但这并不就像动物行为一样了。人之所以在人生的转折点上能做出非此即彼的选择，还是有一定标准的，只是这种标准处于我们自身生命的承诺，所以不具有普遍性，是十分个人性的。
最终选择的价值对人是至关重要的，每个人都必须对他的选择负责。